Perbedaan agama di Thailand tidak boleh digunakan sebagai masalah konflik.
Suarathailand- Jika agama menunjukkan ke-Thailand-an, Ke-Thailand-an tidak seharusnya “dimonopoli” pada satu agama saja. Perbedaan agama tidak seharusnya dijadikan titik perpecahan. Atau definisikan apa yang termasuk dan bukan Thailand
Bias yang melihat praktik keagamaan sebagai penyebab konflik mencerminkan ketidaktahuan dan kurangnya pemahaman terhadap ajaran agama. “Menata ulang ke-Thailand-an” sangat penting untuk merangkul perbedaan-perbedaan ini.
Sekelompok mahasiswa dari Yala Islamic College mencerminkan apa yang mereka lihat sebagai gambaran yang dilihat kebanyakan orang tentang mereka. Peneliti Proyek Imajinasi Baru Pusat Pengembangan Perdamaian “Thainess” Universitas Mahidol melihat bahwa kebanyakan orang melihat sekelompok mahasiswa dari Yala Islamic College sebagai minoritas. Beragama Islam dan memiliki gaya hidup yang berbeda.
“Kerusuhan yang terjadi di tiga provinsi selatan yang mayoritas penduduknya beragama Islam, hal ini terkait dan dipahami karena semangat keagamaan. Jika kita dapat mengurangi bias “Jika kita dapat membuang jauh-jauh ide yang salah ini, saya yakin kita dapat hidup berdampingan,” kata salah seorang siswa.
Dia mengatakan setiap orang berhak untuk meyakini agama apa pun. dan mengikuti ajaran agamanya. Perbedaan agama tidak boleh digunakan sebagai masalah konflik sekuler. Yang tidak hanya terjadi pada kerusuhan di tiga provinsi perbatasan selatan.
Para mahasiswa muslim itu percaya bahwa agama bukanlah sumber konflik. Namun masalahnya muncul akibat kekerasan yang terjadi pada tingkat global. Dan bagaimana hal itu mempengaruhi kehidupan ebagai seorang Muslim. Serangan teroris 11 September telah mengubah pandangan pada umat Islam menjadi "penjahat", termasuk umat Islam di Thailand. Padahal di masa lalu, mereka hidup bersama dengan “damai”.
“Ada pikiran-pikiran yang mencoba memfitnah. Mencoba menggambarkan Islam dan umat Muslim dalam pandangan negatif, seperti orang yang mengenakan jilbab menunjukkan mereka religius. Mereka harus ditekan dan ditangani. Ini adalah akibat dari kasus 11 September. Kami dianggap sebagai teroris. Padahal kenyataannya tidak demikian. Ini adalah aturan agama. Jika kita tidak melakukannya, itu melanggar aturan. Hal yang sama terjadi pada agama-agama lain. Mematuhi ajaran agama seharusnya tidak menjadi masalah. Karena itu adalah hak setiap individu. “Setiap agama memiliki ajaran dan praktik yang berbeda.”
Siswa lain menjelaskan lebih lanjut, dengan mengatakan ia ingin semua orang melihatnya positif. Berbeda tidak lagi masalah. Karena setiap agama memiliki ajaran dan praktiknya sendiri. Untuk menjadikan orang beriman menjadi “orang baik” sesuai prinsip agama.
Kelompok mahasiswa ini meneguhkan praktik keagamaan mereka. Hal yang dipandang negatif bahwa praktik ketat menjalankan ajaran agama merupakan penyebab konflik dan kekerasan. Hal itu merupakan pandangan keliru. Menjalankan aturan agama sebuah kewajiban yang harus dihormati.
“Ini bukan tentang bersikap ketat atau tidak ketat. Tetapi itu adalah aturan agama yang harus dipatuhi oleh semua Muslim. Tapi ada pertanyaan lain: Mengapa orang ini minum alkohol? Mengapa orang ini tidak mengenakan jilbab? Mengapa orang ini tidak pergi ke masjid? Ketika orang menjalankan prinsip-prinsip agama, Hal ini terlihat apakah Anda terlalu religius? Menurut saya, ini adalah agama yang kami anut. Beberapa Muslim mungkin tidak menjalankan ibadahnya sebagaimana yang diperintahkan. Seperti penganut agama Buddha Minum alkohol dan ini bertentangan dengan ajaran, namun dia masih beragama Buddha.”
Ke-Thailand-an yang ditanamkan dan dibudayakan dalam kesadaran sosial melalui sistem pendidikan menjadikan agama Buddha sebagai agama yang mewakili ke-Thailandan. Seperti bahasa Thai yang berbasis pada bahasa Thai Tengah hingga menjadi bahasa resmi dan bahasa nasional. Dan bahasa Tahi ini mengecualikan dan menyingkirkan perbedaan dalam berpartisipasi menjadi orang Thailand.
“Sistem pendidikan tidak mengajarkan kita untuk memahami banyak hal,” kata seorang cucu yang kembali bertanya: Mengapa sekolah tersebut hanya mengajarkan agama Buddha? Mengapa tidak ada mata kuliah studi Islam? Atau bahkan studi Kristen? Dia juga ingin memahami agama lain. Sistem pendidikan tidak memberi kita kesempatan. Karena tidak ada pengajaran.
Menjadi orang Thailand tidak berarti harus berbicara bahasa Thailand. Tidak perlu menganut agama apapun. Saya lahir di Kampung halaman saya di Thailand. Saya cinta Thailand. Tidak perlu menjadi penganut agama Buddha. Atau apakah saya harus berbicara bahasa Thailand? Tapi bisa berbicara bahasa apa pun.
Identitas Thailand karena lahir di Thailand tidak perlu menjadi penganut agama Budha. Tidak perlu berbicara bahasa Thailand. Dapat diasumsikan bahwa siapa pun dapat mengaku sebagai orang Thailand dan menjadi orang Thailand. Tetapi definisi seperti itu penting bagi mereka yang tidak menganut agama mayoritas.
Oleh karena itu, imajinasi tentang ke-Thailandanan dapat muncul dari upaya untuk mendefinisikan, membatasi, dan memperjuangkan definisi. Untuk menyoroti keberagaman yang hidup berdampingan. Sementara imajinasi sebagian orang muncul karena penghindaran. Saya menahan diri untuk tidak menyebutkannya karena saya melihat bahwa itu adalah bagian yang tidak berhubungan. Seperti menunjukkan bahwa kepercayaan beragama merupakan hak asasi manusia yang fundamental.
Karena ke-Thailandan, kita harus menghormati agama Buddha. Hal ini membuatnya tidak memiliki imajinasi Thailand dalam hal ini.
Membayangkan kembali “Ke-Thailand-an” tentu saja harus mencerminkan perbedaan. Sehingga imajinasi ini dapat merangkul keberagaman manusia. Itu adalah imajinasi untuk hidup bersama dalam kedamaian sejati.
